第264章拜火
  怀远坊内,安守忠寻到了此处的袄祠,主君要他对付那个什么安西沈郎,又不能动用自家人马,他便只有来这袄祠寻找帮助了。
  大唐境内,袄教、景教和摩尼教并称三夷教,比起广建寺庙,大肆传教的景教和摩尼教不同,袄教便要神秘许多,几乎不怎么传教,只是在长安城的胡人里流传,而朝廷为了管理袄教,准许袄教在怀远坊设祠祭祀,并且专门设立五品官职大萨宝来管理袄教信徒。
  “光明神在上。”
  袄祠的大门口,安守忠做了个火焰状的手印,进了这处非信徒不可进的祠堂,自家主君乃是光明神的化身,这袄祠的大萨宝亦是他们的人。
  这袄教传自波斯,已历经几百年,哪怕如今波斯早已为大食所灭,但是在河中西域仍是广为流传,大唐境内的胡人信奉袄教的也不在少数,就是这长安城里,袄教虽然声势看上去不如景教和摩尼教,但是这暗中的势力并不差。
  安守忠很快被请到了祠堂里见了那位大萨宝,大唐对于外来宗教向来采取兼容并包的开放态度,对于袄教则是用了“袄人治袄”的手段,如今这位大萨宝也姓安,来自河中安国,三年前便是自家主君的手下。
  要不然前任大萨宝也不会突然暴毙,由他继任,要知道当时主君可是给经办此事的官员塞了不少钱。
  “见过安将军。”
  大萨宝朝安守忠行礼道,若无安禄山,他可当不上这袄祠的大祭司,所以他对于安禄山这位主君手下的大将颇为了解,知道这安守忠乃是安禄山的亲信牙将,如今亲自过来,定是有紧要事。
  “都是自己人,无需多礼,你可知道那安西沈光。”
  “我自是知道,这位沈大家如今名头响得很。”
  大萨宝闻言一愣,亲仁坊的事情传得沸沸扬扬,那刘骆谷可是主君安禄山在长安城的心腹,可不就是被这位沈大家打落了半口牙,被传为笑柄。
  想到这位主君的暴戾脾气,大萨宝不由打了个哆嗦,“主上是要对付沈大家。”
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