歌声。
  鹿蜀鸣叫的曲调，其实就是目前很多山歌曲调的来源。
  华夏先民在山里听到这种鸣叫，觉得好听，于是就学过来了，一辈辈流传下来。
  既然知道了这是什么东西，贺永昌心里也就不慌了。
  因为猎门故老相传，“鹿蜀”这东西跟“驳兽”差不多，虽然本身战力很强大，对人的攻击欲并不高。
  这东西早在华夏文明萌芽时期，就灭绝了，原因不是跟人类冲突有多厉害，而是当时人类认知世界手段有限，巫术横行。
  而当时巫术中的绝大多数，都是利用自我暗示蒙人的玩意儿。
  按目前的心理学的说法，就是当时生存压力过大，导致的群体性癔症。
  当时有位大巫就认为，“鹿蜀”的皮毛佩戴在身上，可以使子孙昌盛。
  这个说法口口相传，猎门中人那时候的见识也就那么回事儿，家族子孙昌盛那是天大的事情，于是纷纷出手。
  这就直接导致了“鹿蜀”在华夏大地上的消失。
  而那时候热衷于捕猎“鹿蜀”的猎门家族，后来非但没有子孙昌盛，还由于“鹿蜀”太厉害，狩猎伤亡大，好几个家族从此绝户。
  《九州异物载上》的每一条记载，是猎门先辈用鲜血和生命换来的同时，还因为这些记载年代跨度很大，本身就昭示着人类对整个世界逐渐认知的过程。
  学费，总是要缴的，代价不一而足。
  “鹿蜀”这条记载的代价，稍微沉重了一些。
  所以当年贺永昌的父亲贺彪，在教导儿子的时候，在这条记载上多说了几句，贺永昌至今历历在目。
  根据贺永昌的狩猎经验，如今神农天坑底下的这头“鹿蜀”引吭高歌，这并不是在表演自己歌艺如何，而是在警告。
  警告来人，不要再靠近了，否则就要领教领教自己的厉害了。
  于是贺永昌身形就站住了。