得到了老子的许诺，西方二人组高高兴兴的下山了。
在他们想来，通天教主既然出手，再加上他们二人，对付功德圣堂那十二位准圣是水到渠成的事情。
他们没有注意到，老子目送他们离开之时，眼光是飘忽的。
回到须弥山，接引和准提看着一片沉寂，笼罩在愁云之中的须弥山，心中的火焰越烧越旺盛。
本来，在功德圣堂出现前，须弥山是西方的修行圣地，是西方无数生灵心中的不朽丰碑。可是，自从功德圣堂在西方大地上拔地而起，须弥山的地位就一落千丈。
接引和准提从来都没有反思过其中的问题。
接引和准提发展西方的策略是，让须弥山先强大起来，先强大的须弥山再帮助那些贫瘠落后的区域。这个策略，倒是和鸿钧老祖的“集全洪荒之力以养玄门”相类似，不同的是，鸿钧老祖的手段就合理了许多，隐晦了许多。
他们把西方大地内，残留的灵脉，尽数的移植到须弥山下。其他地区的，本来该享受到稀薄灵气修炼的生灵，一丝丝都享受不到。
洪荒世界又太大，一个山洞都能让人翻跟头翻到形神俱灭，西方的生灵根本不能够迁徙，离开西方，到东方或者西海之上选择合适的地点修行。
于是，须弥山酒肉臭，路有冻死骨。
须弥山的范围内灵气充裕，处处都是仙家盛世景象，须弥山外是哀鸿遍野，数不清的仙人因为没有足够的灵气，突破境界时元神枯竭，活活饿死。
仙人饿死，这本来是旷世奇谈，但在接引和准提管辖的西方，是经常上演的悲剧。
西方生灵崇拜须弥山，向往须弥山，却从来都不对须弥山抱有什么希望。
西方有无尽生灵，接引道人和准提道人若真心要寻找弟子，哪里会找不到，何须到东方渡人。
原因就是，他们要把西方的资源全部集中，来培养他们自己的弟子，西方其他生灵的死活，与他们二人何干？而从东方渡人，就轻松许多，省了培养的过程，省了无数的资源，他们乐得逍遥自在。
拜火教，婆罗门教，这些邪教组织，最喜欢在西方活动，就是因为西方生灵太苦，容易引诱。
而在白莲教，白垩教，侏罗教...出现后，带给西方生灵的，是希望，是未来，是发展，是建设，所以，西方生灵毫不犹豫的抛弃了接引和准提，投入了这些教派之中。
在打压须弥山一脉上，西方本土生灵是最活跃的。一有机会，