第五十七章 好命的秦文远(3 / 4)

理解。

毕竟那是王府,不用李显出来,就是一个长史也不是秦文远这种人可以比得了的。

“这么说来,老丈大概是被庐陵王府和观音庙合伙算计了。”

“哪里是大概?”秦文远哀然一叹。

“就是被算计了。而且观音庙不过就是个幌子,那份三千贯的借押只是在观音庙走了个过场。”

“老夫日前才知道,观音庙早就把那张押条转给了翠馨楼的王掌柜。”

看向吴宁,“而小郎君知道王掌柜还有另外一个身份是什么吗?”

吴宁眉头一皱,“什么?”

“庐陵王府长史王弘义的侄子!”

“......”

吴宁一阵无语,这么说来,就什么都说得通了。

而且这么说来,这个圈套就不算拙劣了。

说白了,王弘义手里有权、有订单,只要他想算计秦文远,不过是他一句话的事儿。

而且,秦文远就算知道其中有风险,他也必须往套里钻。因为那是庐陵王府,他不敢拒绝。

......

至于为什么秦文远偏偏找观音庙借钱,而观音庙为什么会乖乖地把押条转给王掌柜?

这倒不奇怪,因为这是秦文远的唯一选择,也是观音庙的唯一选择。

无它,三千贯的借款,除了寺庙,房州没有任何一家当铺借得出来。

......

后世的人都以为,古人借钱,不是找地主,就是找当铺,其实不然。

从南北朝开始,历朝历代寺院就一直是最大的高利贷放贷者。

这个时代,不但老百姓拼了命地往佛前上供,连统治者也拼了死地把税收往庙里送。

和尚拿了那么多钱,干什么?他就算天天给菩萨塑金身,也花不完那么多钱。

又不能吃肉,又不能享受,只能是往出借钱。

结果就是,借的越多,收入的就更多。

所以,寺庙才是中国古代的金融雏形,最富的就是这帮和尚。

可话说回来,佛在天上,和尚却在人间,和尚也逃不开世俗的权力。

他想继续有钱,还是得看权力的眼色。在庐陵王府这么个庞然大物面前,和尚也得低头。

“这么说来,老丈这回是难逃一劫了?”

这是一个死局,谁也救不了。

除非......

除非秦文远面前坐

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