人,锦衣玉食长成,自要比饥饱不定长寿。
修行者服丹食珍,亦同此理。如养年丹、寿果,都是如此。
但天行有常,人寿有限。诸如此类延寿奇物,都只能服用一次,多服无用。
如增寿一年的养年丹服用过后,效果更好的,能增寿三年、四年乃至五年的养年丹,也全都不能再发挥效用。
再如姜望服用过增寿二十年的寿果,此后任何年限的寿果都不会再有用。
这避免了增寿奇物被某些绝世强者完全垄断的可能,因为垄断对自身无用。
因而佑国国师赵苍送姜望一颗增寿一年的养年丹,心思就很微妙了。对普通人甚至普通修者来说,增寿一年当然是好事。
但以姜望的潜力,将来求购更好的养年丹是完全有机会的,然而这颗一年份养年丹服用过,此后便断了从这一途增寿的希望。
姜望也是到了齐国,见识增长之后,回过头去,才想明白这件事。
人寿有限,这个限制早为先贤探索出来,恰是一百二十九岁零六月。
这也的确是有史所载,未经修行、未服用任何延寿珍物的凡人最长寿记录。
而所谓超凡,超越的是凡人之力,却很难打破人寿之限。
有别于凡人的地方在于,修行者身康体健,毒病难侵,可以相对轻松的接近寿限。而凡人其实很难活过九十。
修行者更有机会接触到延寿珍物,但修行遇到的会折损寿元的危险,也是凡人很难遇到的。有些伤害,甚至根本无法弥补,所以仅以长寿来看,有些修行者还未必及得上凡人。
从修行本身而论。
修行者一直到外楼境,都还会受气血两衰之苦。
强如纪承那样的外楼境巅峰,也在身伤神损、年迈之后,气血两衰,修为倒退,四圣楼都熄了三座。
若不是一口气强撑着,只怕根本等不到齐阳之战。
只有到了神临境之后,才能够锁住气血,定住本真,号称金躯玉髓,肉身不坏。一直到死前,都不会受气血衰败之苦。一直到死前,都可以保持巅峰。
上古之时,神临境一度被称为不朽境,原因就在于此。
到了神临境,修行者已经可以轻松活过寿限。神临境也被视作真正打破了人寿之限,“我如神临”,说的可不仅仅只是威能。
在上古时代那样的大时代,混乱是主旋律。即便是神临境,也很难保证安全。
“不朽”的传说一直