格*黑格尔在写下这句话时，是怎样想的呢。
方然并无从得知，不过，按自己的理解来解读，他的确从中悟到了一点什么，至少，意识到在寻找“那个点”的时候，不要犯下人类最常见的错误：
用过去的历史，线性预测未来。
争权夺利，不管最初的动机如何，这种事在历史上一直持续不断，填充了历史教材和文献的大部分篇幅。
在漫长的人类历史中，任何一个潜在的全力竞争者，都会明白“暴力”是至关重要的道具，维持统治也好，夺取宝座也罢，总之都要围绕暴力来进行，招兵买马，执掌兵权，就是一个很自然的途径。
但那也是因为，在旧时代，暴力的组织、维系，并非多么复杂的工作。
只要有足够数量的人口，和起码的生产力，为组织起来的一群人提供从粮食到武器的若干要素，就可以拥有一支实力可观的军队。
以旧时代的低下生产力，这些条件，仍然不难满足。
如此也不难解释，为什么在过去的年代里，平民暴动、高官谋反，是十分寻常的事。
但这一切都是过去的经验，并不能简单机械的套用到当今时代。
今天的世界，在暴力方面，与过去相比有什么本质上的区别，一般人大概都看得出，暴力的组织、维系，对资源和技术的要求越来越高，事实上就连最富可敌国的个人都难以负担，而必须以国家乃至国家集团出面来组织。
个人若纠集武装力量，不管冬季如何，在今天既不可能，也是严重的犯罪。
这一切，方然也洞若观火，但他格外留意的并非这些，而是当今时代的暴力体系，从警察到军队，都越来越依赖外部环境的支持。
早久远的过去，一支军队，只要有充足的粮草，就能长期维持凑合的战斗力。
武器，装备，乃至马匹和辎重，这些东西的损耗不大，还可以从战场上得到，只要解决了吃饭问题，事实上，就是解决了人类士兵的能量来源问题，军队就可以持续行动，这样的保障要求很难说是苛刻的。
与之相比，联邦的现代化武装力量，对社会的需求则既繁重又多样化。
今天的一支军队，要维持行动，需要的绝不仅仅是粮草，不仅武器装备的研制造，需要庞大的产业体系来支撑，在遂行作战行动时，也需要从信息到燃料的全方位支持，各种必要条件门类繁杂，代价也极其高昂。
在这种大趋势下，所谓“掌控暴力”，就绝非仅