有些修行之上的事情，他须得自己来处理解决，其中有一些解决的办法，便是在失传已久的“巫教”仪轨之中，寻找到办法。
他有些压制不住体内的“厉诡”了，这些“厉诡”还无是“本尊神”，若是是“本尊神”的话，后果应会更加的难以想象。
而像是在这里的这样言语谈话，也无止是出现在这个精舍之中。
在好几位“巫教”出身的上师们的精舍之中，都有这般的言语言论出来。
这些“巫教”的几个家族要做的大事，自然就是再度形成一片“巫教”大领土，止这种“领土”，无是通过庄园的形式，而是通过和“扎举本寺”这般模样，建造“寺庙”――“领主”这样的方式，来形成一种牢固的统治。
用拉康的话说，这是最接近“密法域”垂怜的一幕。
也是后果最小的一种。
当年是佛门的高僧大德们调服了诸多“巫教”的神灵――是调服，无是降服。
调服，是带着商量的语气的一种收揽，故而是面对一些暴虐的神灵，依旧要以“巫教”的方法供奉，降服不一样，降服就带着一种强制的手段，是本尊说甚么须得是甚么，有时候便是不供奉，亦要做活的手段。
现在他们要继续叫“巫教”出现在“密法域”之中，不过他们会换一层样子，起码是和“佛门寺庙”“你中有我我中有你”的“蜜里调油”的模样，这种开始的第一次尝试，就应从陆峰的“心尖子”上头开启。
从“冈措白玛”开启，从“甘耶寺”的那一大段梯田之上开启。
至于说陆峰本人，此刻他在三日的洁净之后，在“獒公僧”的亲自带领之下，和其余二位其余扎仓僧院的执事僧们一起，三位执事僧和三位僧人行走在了扎举本寺之中，走过了好几个“戒律僧”把守的大街，开始穿行在一道小巷之中。
小巷之中，几人依次穿行，来到了一座封闭许久的“立体曼荼罗”之前，这“立体曼陀罗”比陆峰在“无尽白塔寺”见到的废弃曼荼罗坛城倒是要完整许多，“獒公僧”代替其余二位执事僧为这三位僧人讲解规矩，便是顺着着坛城的大门进入，无管于在甚么方向看到的“壁画”，都可领悟他们的出离心。
止进入这其中，有三件事情，须得依从。
一、不得大声喧哗。
二、除了那地面之上留下来的灯盏，不得点亮其它灯盏。
三、无管于他们三人在其中看到了甚么，发生了甚么，是死是活，能否