、生死之意
直面这“意”，和陆峰在学院学习佛经，礼敬三宝得到的“意”，并不相同。
单纯以学习的效率而言，直面这等“意”，便是直指其中三昧，直面了“智慧”本身，不过这样做也有坏处，那便是这“意”强横、直接！
若是寻常人无有修持到了应许之境界，就已经接触了这样的“意”，或会化作旁人，成为了止会张嘴的“傀儡”，也有可能会直接破碎了佛性，顷刻之间，化作“厉诡”。
可是对于陆峰来说，这其中之“意”，却是无上之宝藏！可以帮助陆峰再度领略加固自己的“不动心”和“出离心”。
他已然在“密法域”，算得上是大僧侣了。
在阿布曲州，便是有数的大僧侣，放在“吉德尔草原”之上，亦是可以坐镇一个庙子，护佑得诸多部落的大僧侣。
虽然陆峰无可得知――亦无人告诉陆峰，若是要成就“第三阶次第”的佛爷，须得有甚么“心”出来。
不过如此推算下来，左右心中其实也有了猜测。
莫不过于“菩提心”，“不二慧”。
一则是“正觉”，一则是“彻底智慧”。
到了这个阶段，便是说是可修行到了诸多部派的密续最后。
但是更重要的一点是，这个过程不是“一蹴而就”的。
不是说证得了“正觉”，就到了“无前无后”的地步，寻常僧人不必担心自己一到了“第三阶次第”便会“即身成佛”，就算是修持到了这个境界，还是会有退转的可能，还须得再往上，成为菩萨乘之中的某一地，方才可止住退转。所以在整修行的过程之中，修行就如逆水行舟，不进则退。
无一步有可以喘息的空间。
同样的，陆峰若是要按照自己所想，往上修行，可能须得修行的资粮，包括了后续的密续壁画，典籍，佛像，密咒，上师等等，这些资粮，缺一不可。
毕竟无管是“菩提心”――亦就是三缪三菩提，也即是众生皆可生起来的这“菩提心”，还是说其余的心。
想要发出这“菩提心”，虽不是难如登天的事情，可是真的要做到“菩提心”，真的将其当做和其余的“佛心”等价之情形，那之后的情况，何止是一个“难”字可以形容的。
若是陆峰的猜测为真，那他便能得知，为甚么这“第三阶次第僧侣”可以称之为佛爷，且数量如此稀少了。
止这个“菩提心”，就能阻拦了不知道多少人，