真的到了此地一看，也无过如此。
‘还未走到半山腰啊！’
梦境无会无的放矢。
陆峰现在在何处？
他在扎举本寺。
至于第三层，则是一片深沉无可见的黑暗，陆峰从其中甚么都无有看到，想念到这里，陆峰松开了自己的“智慧印”，站了起来，打开了这精舍三楼的窗户，遥望着远处的星辰。
止可惜，密法域有一个好处，那就是“山外连着山”，“彼处更比此处高”。
通晓大小五明的人，被称之为“大学者”，“大智者”，“博学的法王”，“班智达”，拥有种种殊胜称号，止扎举本寺考学“第五阶次第”，无可能真的以选“班智达上师”的标准去挑选“第五阶次第”的上师，故而止几张试卷罢了。
这便是罗仁老爷曾经提出来的，心心念念的，扎举本寺用以考学的，用“巫教文字和语法”写成了的长诗《骏马传》。
而在《骏马传》旁边，便是本寺庙小五明之中的“辞藻学”《大广凡论》。
那便是学习的方法论。
须得知道，这山的外头，还有一座座山呢！
他若是铁了心想要寻得这样一位动物的来由，还是很有可能如愿的，故而他将这件事情留在了心底，即日可用心学会，不过叫陆峰最在意的，并无是这个通体青色，蹄子之上燃烧着业火的牦牛，是在那牦牛之后的第二层之物。
那，土登的出现，又代表着甚么，在提醒他须得注意一些甚么东西。
他无能将自己囚禁在此处，他须得佛法更强大，佛理更坚固，佛心更稳定，他须得自己就是一个“大佛爷”，起码和“无尽白塔寺”的“呼图克图”一样，拥有完整的佛理的大佛爷！
此刻，他走出来了“甘耶寺”，走出了“无尽白塔寺”，从一个普通僧人的角度来看，他已经很了不起了，单纯的以“走出来”来看，可以说是“轻舟已过万重山”。
想要“辩经”，大部分人还无有这个资格，第一项筛选，就是罗仁老爷告诉陆峰的，关于小五明的筛选。
无用担心爬上了山，就可以“一览众山小”，迷惘了，不知道目的了！
他在坠落的时候，陆峰看到了一个对着他笑的脸！
这等书籍，便都是陆峰默写出来，放在自己身边的，他不住的修行，就是为了这些。
这些书籍，俱放在那里，叫有“根器”和“资格”的人前去借阅，止多数人压根就无可能将它们