&ep;&ep;润笔这个说法，还是徐佑微末时前往晋陵退婚，和袁阶闲谈时提起，后经袁阶宣扬，不仅流传南北，连海外诸国也都了如指掌。
&ep;&ep;鲁伯之接过一看，无非是毛皮人参玛瑙等土特产，道：“这些太尉都不缺……”
&ep;&ep;使节挠了挠脑袋，为难道：“小邦穷苦，实在没别的值钱的东西……”
&ep;&ep;“太尉更不缺钱，只是想在贵国租一个港口。”
&ep;&ep;“港口？”
&ep;&ep;鲁伯之熟络的勾住使节的肩膀，道：“来来，咱们边喝边谈……”
&ep;&ep;百济使节离开，苑里的其他人却从徐佑的诗里品出味道来。
&ep;&ep;大楚的商业活动比起汉魏，算是十分的繁荣，但重农抑商的政策依然存在。商人有钱，可身份地位低下，被人鄙视，也无法当官。
&ep;&ep;物资需求满足之后，必然要追求精神需求的满足，
&ep;&ep;这是人的天性。
&ep;&ep;徐佑准备给他们释放天性的机会。
&ep;&ep;随着这首新诗的流传，徐佑于十二日在礼部正式成立遒人司。
&ep;&ep;所谓遒人，出自《夏书》：遒人以木铎徇于路。
&ep;&ep;遒人的作用，一是宣布政令，二是采访民事。在基层负责的人员，也会定期接收新的命令和上报新的见闻，保证及时更新。
&ep;&ep;《诗经》就是通过遒人采集整理而成。
&ep;&ep;遒人司征辟大量说书人入职，为了确保每个州和每个郡都设立分部，每个县有三人以上的遒人，还招收了一批由于检籍失去士族地位的读书人。
&ep;&ep;他们有知识，也有捧铁饭碗的积极性，身在低估，不再介意浊职丢不丢人，纷纷踊跃报名，几乎挤破了门槛。
&ep;&ep;这一招，既有效解决了遒人司的人手问题，也大幅度缓和了检籍引发的社会矛盾。
&ep;&ep;遒人司成立的第一个任务，是借助徐佑的新作，将商业可以流通百物，方便百姓，有利于国家经济繁荣这个基本思想传播出去。
&ep;&ep;再进一步说明商人的苦辛和风险，把淳朴之风荡尽，奢靡之风盛行，归结于商人是不公平的。
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