角木蛟兽首的下面挂着绳梯，徐佑和清明先后攀着落到洞底，地面全部用平整的青石铺就，没有一点的突兀和凌乱。
徐佑跺了下脚，搓搓手恢复身体的暖意，幸好现在是春夏之交，天气不是那么的寒冷，换作冬天，怕是要伤到肺腑。
两人缓缓走到那跟护城河似的环绕着高台的深壑边，六座拱桥一字排开，连接对岸，桥栏两侧各自雕刻着四十九尊张大了嘴巴的三足蟾，栩栩如生，仿佛在吞食天地灵气，随时就能成仙得道。
桥身也各不相同，一座金光闪闪，一座银辉泻地，一座闪烁着玉石独有的光泽，一座纯青石砌成，一座阴沉乌木，还有一座是竹！
清明疑惑道：“郎君，这是……”
“这是道门六桥！”
清明奇道：“出自何典？”他自诩通晓诸家典籍，却从未听说过道门六桥的说法。
“出自《太上老君虚无自然本起经》，此经藏在鹤鸣山的道典里，还未曾面世。里面提到五道轮回和六桥之说，五道为神道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道，六桥为金、银、玉、石、木、竹。凡人在世间积下不同的缘法，就会经过六桥进入五道，或成仙成圣，或为王为侯，或贫困潦倒，或为胎卵虱化，从而让善恶有报，清浊分明。”
《太上老君虚无自然本起经》也就是《天地本起经》，大概成型于南北朝时期，所谓的五道和六桥结合了佛教的六道轮回思想，体现了这个时期佛儒道互相争斗，却又互相融合的时代色彩。
徐佑并没有在鹤鸣山见过这本道经，属于习惯性的随口胡诌，但只看眼前的六座桥，就明白它必然是《天地本起经》里记载的度人前往五道轮回之所的六桥。如果连清明都闻所未闻，说明此经现在还未问世，应该是后人根据戒鬼井里的这六座桥编纂而成。
“那，我们该走哪一座？”
想想一路行来的凶险，清明的眼神里充满了戒备。两者间的距离有十余丈，纵身掠过不是问题，但问题是，以设阵之人的手段，岂会让人如此轻易的过河？
可以想见，从河面上过，要比从桥上走凶险百倍，桥上或许死路里留有生门，河面上估计有死无生！
徐佑默然不语，负手站在他们面前的那座桥头，过了一会，轻笑道：“清明，你想要什么样的将来？”
“我？”清明从未想过这个问题，低着头想了片刻，道：“无忧！”
“如何无忧？贫贱人家为衣食忧愁，富贵人家为权位忧愁，王侯门阀为