但在此时，面对杨行舟，这一柱燃香，终于还是点上了，从细微之处，便可以看出庞斑对此事的重视。
高手论道，可遇而不可求，其实庞斑也需要找同境界的高手互相启发，毕竟人力有时而穷，智慧终有穷尽之时，只有集思广益，才能有更大的突破和收获，否则的话，盲目自大，可能永远止步不前。
只是他身份超然，魔功盖世，就像昔日的大宗师令东来一样，天下竟然无一可论道之辈，好不容易出来了一个浪翻云，却无法平心静气的论道，而是必须要生死相搏，才能体会到前所未有的超绝体验，与厉若海也是如此，毕竟双方为敌，根本就不存在坐而论道的可能。
可是杨行舟不一样。
此人与庞斑虽然有着种种矛盾，但却没有那种必然生死相对的宿命感，给庞斑对方感觉，此人就像只是一名游客，与自己为敌也只是好玩而已，图个新鲜，并没有必然要杀死自己的决心和理由。
修行到了他这个境界，心神感应准确无比，既然有如此感应，自然对杨行舟分外不同，他也知道机会难得，现在既然杀不了杨行舟，那便好好探讨一下各自对武学的见解和理念。
方夜羽等人静悄悄的盘膝而坐，不敢闹出半点响动，待到众人都凝神坐好之后，庞斑忽然发出一声长叹：“既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”
杨行舟道：“实迷途其未远，觉今是而昨非！”
这是大儒陶渊明《归去来兮辞》的两句话，第一句被庞斑说出，说的是人身心被束缚，不得自由，杨行舟回的第二句却是说庞斑前路行尽，迷乱多年，今朝方才走回正途。
庞斑熟读中原诗文，胸中所学，不下饱学鸿儒，而杨行舟更是学贯中西，通古今之变，庞斑开口问道，杨行舟回答的游刃有余。
这番论道与之前和浪翻云大不相同，跟鬼王虚若无相比，也有很大区别，浪翻云出身卑鄙，最多算是粗通文墨，虽然武学修为极高，但在文学造诣和诸多杂学上面，就差了太多，而虚若无倒是医卜星象无一不通，但毕竟武学修为差了杨行舟一筹，而且他精通的诸般杂学，在杨行舟眼中却也只是一般，远不如杨行舟钻研的深刻。
但庞斑却是熟读中原经典，钻研藏文、蒙文诸般典籍，虽不如虚若无涉猎广泛，但在佛法、道经、书画上的造诣，却已经到了极高的层次，尤其是对人体极致的探索，对心灵与精神的修行，都有着极其深刻的见解。
浪翻云的武道修行，是体悟自然，身心融入天地，以天心为己心