在王崎的如今的世界观之中，“结构”一词便占据了极其重要的位置。
他本人的算学理论，便是以“结构”为核心的。
在算学之中，作为算学对象某一个任意非空集合，可以定义出一系列的“关系”。这些“关系”有必定满足某一些“公理”。这样的“基本集”和“关系集”的总和，便是算学的“结构”。
布尔巴基学派的核心。
而这种观点，也进一步影响了他在天物流转之道领域的看法。
“物质”以及“物质的结构”，这二者的总和，才是“客观世界”的全部。
而任何修炼，便都是“占据更多物质”与“优化结构”这二者的结合。
更进一步说，绝大多数现象，都是因为“结构”的改变而发生的——或许是宏观上的“结构”，也会是微观上的。
而“生命”也是如此。正因为生灵具有高度复杂的结构，所以才具有种种神奇的、和谐的机能。
而死亡，本质上也是“结构”的破坏与不可逆的消失。
这种“破坏”，便是同时存在于宏观上与微观上的。
宏观上的物理损伤，器质性病变，微观上的生灵源质水解，都是结构的破坏。
而“尸变”，正是“尸体”这种具有复杂结构的无生命物体，在机缘巧合之下，利用这本来就存在的结构，去变化成一种新的“生灵”。
也正是因为如此，能够尸变的尸体，大多都是保存完好的，至少宏观上的结构不会有任何损毁。
但是那些冰尸，就完全不具备这样的条件了。一把冰刃几乎是将他们身体整个剖开，而极度的寒冷更是从根源上破坏了那些修士肉身的微观结构。
如果硬要说的话，那些修士体内大概还有生灵源质【蛋白质】的结构没有被破坏吧？生灵源质变·性是因为内部电子转移。而若是温度很低的话，那么电子就不大可能获得移动的动能。生灵源质变·性一般会发生在高温之下。【例如鸡蛋的蛋清加热凝固】
但是，水分子的凝固，却会从细胞层面破坏一切结构。只有生灵源质结构完好，那可不算什么。
你自己在家那一锅鸡蛋搅和搅和，也只能获得适合摊鸡蛋的鸡蛋液，而不会搅出小鸡。
因此，在王崎眼中，那些冰尸是不可能跳出来攻击他的。
但是，事情就是诡异的发生了。
理应不具备任何复杂结构的冰尸，居然真的跳了起来。