处一般，岂不令人骇然？
游方在朝天门习练建木心法，体会到在无数杂扰中的两江生机，动中有静沛然无形；在宝轮寺见到这一口小小的古井，又感应到静中有动，方寸间浩然流转。这是他目前只能够去想象，运转神识还无法企及的境界，如今都切身体会到了，可以将心神融入、受其滋养。
更有意思的是，大殿中这诸般神妙，游方进寺的时候根本就没察觉，走进大雄宝殿之后才发现，心神受到的冲击可想而知，半天都没说出话来。
难道神识化神念之功，就是需要二者相合，并以立身处为灵枢运转此等玄妙吗？破关精进的道路是看见了，只是自己的功夫没到那一步啊！此时他莫名在想，假如今天与他结伴同游的是向影华，交流印证的感觉又会如何？
唉，怎么又想起了她了？不是不愿意再想了吗！
由于是几人结伴游玩，不可能在此处停留太久，游方暗中打定主意，这个地方他还会再来，好好体会领悟其中风水玄机。有意思的是，几人走出大殿时，沈四宝也有这个想法，他如失神一般，甚至没有察觉到游方的异常反应。
走出宝轮寺又在镇中闲逛，来到了古玩一条街，这里经营各种古玩字画、旅游工艺品，当然充斥了各式各样的古董，假的多、真的少。
以游方的眼力活，就算不用神识，扫一眼摸一下，什么货色也基本上都清楚了。沈四宝在这一方面也是个内行，别忘了他家里是做什么买卖的，一路逛一路闲聊，两人谈的很投机。沈四宝很惊讶游方在文物鉴赏方面的专业水平，谢小丁则抢着解释游方是北大考古文博学院的在读研究生，看样子谢小仙没少在暗地里说游方。
可以看出来，沈四宝接受的这一方面教育相当正规，聊起什么话题都是引经据典。而小游子是野路子、正路子都走过的人，他自幼就有江湖册门的家传，自从认识吴屏东之后，也接受过正规的考古学教育，包括他的自学。
如果谈纯粹的眼力活，小游子这种人应该是最好的，他老爸可就是干“仿古”的，真假分的最清楚。正经学院派出身的人大多没有这样的经历，除非是周逍弦那种一流的名家，水准才不在游祖铭之下。沈四宝有家学在身，而且是掌握神识的秘法高手，对鉴赏也很擅长，却是另一种风格。
游方是江湖派出身，却谈学问专业毫不露身份破绽，沈四宝是学院派出身，却谈江湖淘宝显得很随意，这街逛的倒也热闹。
他们两个聊的热闹，华有闲瞪大眼睛听的很专心，谢小丁却