包围，亚述人再不能向耶路撒冷前进。
从‘埃及十灾’起，小公羊教团就以犹太人自居，把我们这些不信小公羊之神、黑山羊的人喻为埃及人。因此我认为这个教团的创始人，很可能是犹太族裔。但不仅仅是这样，因为神可以从石头中化出子孙来，小公羊教徒遍布了全球各个种族，都是那些研究古埃及学、古库施学的专家教授，一群行事极为成熟慎重的老人。
这些人已经把‘永恒主’这个唯一神的身份，认作其实是他们相信的神明。
这样的话，征服了埃及的古实王塔哈卡即是小公羊的一位神使，像摩西那样。我们不只是埃及人，我们是所谓‘异教徒’，所以我们也是亚述人，尤其是亚述人。我们这些前线人员，不就像要进攻耶路撒冷的亚述人吗？还有那股未知的力量，那些乌鸦……也是亚述人吧。
古实王派人对亚述王说，他出来要与你争战。
而现在，我们就来到‘耶路撒冷的保护者’塔哈卡的金字塔陵墓，只不过找了一圈并没有发现，
其实我一点都没有意外，因为考古也是这样的一个过程。你要寻找一个传说中的遗址地点，不会只去一个地方就能找到，往往是奔波劳碌很久，最后都没有任何有价值的发现。那些小公羊信徒考古学家最熟悉这种事情，所以也擅长玩这种游戏。虽然我们已经顺藤摸瓜找准了古实王，但他们不会那么简单的就在这里。
只不过他们也不会不在这里，因为如果古实王真是神使，那他们没有办法不在这里。只有这里才有那样的连系力量，才能驱动整个仪式，这是库施众王归来之处，也是‘努比亚-阿蒙’最适合的降临之地。
同样是在这个空间，二千七百年前，这里的人们就呼唤着阿蒙的名字。只是时机没到，而且神名遗失，他们没有成功，却留下了特殊的连系。小公羊教徒需要那样的力量。
一定是在这里，由塔哈卡开创建立起的纳帕塔皇家墓地。
事情有开始和结束，如果不是在这里的第一座金字塔——塔哈卡的陵墓，那么就最可能在这里的最后一座金字塔——纳斯塔森的陵墓。
纳斯塔森在位的时候，已经是公元前四世纪，那时候埃及和库施早就重新分裂，库施王国走着下坡路。在纳斯塔森之后，就会迁都到麦罗埃。这也意味着，库施王国最强盛的时期走向终结。
纳斯塔森是一个句号，一个分水岭，一个结束。
现在，小公羊教团要重新开始，要使它们的神降临，就从那个结束点重