，甚至还有了盈利的希望，人的贪欲就会要的越多。
只不过人的欲望要的越多，就是把背后的深渊挖得越深。
而其中有一个潜藏的深意，李明并没有解释给众人，那就是这笔钱是怎么也不会从自己的手中流走的。
那就是一旦这些拿着李明欠条的人将手中的债券在李明所打造的地产或者贷款领域进行流通的时候，有意思的事情便发生了。
有这样一个很著名的经济学案例：
这是炎热小镇慵懒的一天。太阳高挂，街道无人，每个人都债台高筑，靠信用度日。
这时，从外地来了一位有钱的旅客，他进了一家旅馆，拿出一张1000元钞票放在柜台，说想先看看房间，挑一间合适的房间过夜。
就在此人上楼的时候，店主抓起这张1000元钞票，跑到隔壁屠户那里支付了他欠的肉钱。
屠夫有了1000元，横过马路付清了猪农的猪本钱。
猪农拿了1000元，出去付了他欠的饲料款。
那个卖饲料的老兄，拿到1000元赶忙去付清了他召.妓的钱(经济不景气，当地的服务业也不得不提供信用服务)。
有了1000元，这名j女冲到旅馆付了她所欠的房钱。
旅馆店主忙把这1000元放到柜台上，以免旅客下楼时起疑。
此时那人正下楼来，拿起1000元，声称没一间满意的，他把钱收进口袋，走了……这一天，没有人生产了什么东西，也没有人得到什么东西，可全镇的债务都清了，大家很开心。
在这个案例中，交换过程发生了，但是没有创造出任何实实在在的价值，可见交换是不产生价值的，交换有可能产生“利润”，但是利润不是价值，利润只是最初已经固化到商品内价值的分配。
而在李明所要打造的系统模型当中，债券随着预期收入的涨跌，便具有了商品的价值，价值会随着不断的涨跌交易或高或低。
交易产生的“利润”便会在交换当中抹掉那部分债务。
低价收购，高价卖出，将债券在房贷、信用贷、现金贷利息中流通交换，最终债券本身的价值会不断的降低，直至消失，而人们甚至都不会知道他是怎么消失的。
这就是泡沫经济。而韭菜，只不过从一茬换到另一茬罢了。
无论是亚当斯密《国富论》中的“交换价值理论”，经济学家萨伊的“效用价值论”、马歇尔的“供求价值论”，都认为商品的