，在诸多斗法手段之中，居于不可撼动的首位。此时，大道才是修士苦心孤诣所寻求的根本，是修行路上的“始初”与“本真”，于是修士便从外拓求法，变轨到了一心问道的过程中来。
故无论今日潘裕有无开口，她都会向邵如尘做此请求。
在踏入大道之前，法为一切。此可见于自身法力的浑厚与否，所习法术的种类多少、精深程度，这都会在修士与人斗法时，发挥出极大作用，甚至裁定生死。然而在领悟到道意的那一刻，一切又有所不同了。
却只有赵莼清楚，无论是神杀剑道，还是大日之道，皆是她前路所指，终途所在，虽不知到了极高深时，两者会以何等方式共存并处，但如今修行之际，她已是能够感觉出来，两者与自己都是极为嵌合，不容舍弃的。
见她淡然洒脱，邵如尘心底亦无多惊讶。似潘裕、庄辛月这等弟子，多半只听闻过赵莼声名，而不晓其中详尽，只随了旁人一般赞颂惊叹那一等法身如何厉害，九窍剑心如何强大，却不清楚此类神通手段究竟厉害在了何处。
仿佛彻底流淌开来的水面，在这一瞬间忽然有了漏孔，于是所有水流都开始向这一个小孔汇聚。
赵莼拱手，当即转身踏入阵内，一瞬间，也是如沈正贤初入阵法一般，完全失去了对外界的感知，仿佛进入了一片空茫天地。她并不慌张，不紧不慢地就地盘坐下来，未过多久，便听见熟悉的洪亮声音响起，唤她凝神入定，静候金册降来。
他伸出手来向前指去，又示意众人回退，点头道：“如此，我便不收这阵法了。赵莼，你且入得其中，待我祭了证道金册与你，便自行施为就是。”
其中大日之道指向金乌，本就是天地间无比强横的一条大道，更莫说此条大道非是修士所辟，而是天地蕴生，始初既存，后来由修士所辟出的种种大道，大多都是这些本初之道的衍化与旁支。有道是，一生二，二生三，三生万物，本初之道即是最初的一，除此以外的大道，都是从“既有之物”中得来，而非无中生有。
赵莼有时会觉，修道是一个无限外拓，又无限凝缩的过程。
邵如尘手中的证道金册，可入修士紫府之中，引导修士辨真证道，赵莼留有疑惑在心，自然想要尝试一番。
便说那一等无极法身，其中不可或缺的条件，就是独辟一道！
而能够自成一道，区区辨道验考，又怎会让她为难？
此言却是不假，便在邵如尘祭出证道金册之时，赵莼就已有意要试试此