度。
但是冰冻三尺。非一日之寒，持续千年的种姓制度，又岂是这么容易废除的？以中国自己为例，有了新文化运动几十年的熏陶，又有了解放后前三十年一系列运动，方才将封建余毒勉强清理干净，但几十年后一放松，各种牛鬼蛇神又冒了出来。
之所以不在东北印度的解放区全部进行土改和废除种姓制度。则是林汉在从中捣鬼的因素。关于在东北印度实行土改和废除种姓制度，林汉是持反对意见的。理由很简单：为防止象越猴那样“白眼狼”的悲剧再次出现，印北共和国是越烂越废材越好。
但这个时代的中方高层，显然不可能因为这个理由，停止在这里竖起红色的大旗。李主(蟹）席在批评了林汉“过度狭隘的民族主义思想”后，却接受了他提出来的“折衷”方案：在东北印度靠近中国新国境线两百公里的地方，由中方出面进行社会主义改造。而余下的三分二地区，由印共的人自己去处理。
关于这事，林汉把话说得很好听：印共总得自己去深入基层，去建设自己的基层党组织，什么事都由中国插手。这和傀儡有什么区别？
而林汉没有说出来的话却是：升米恩，斗米仇，有比较才会感恩。余下靠近英控区的土改，难度会更大。就印共这帮废材，要完成这个任务可不容易。至于从根子上“真正”地废除印北共和国的种姓制度，这个任务的难度就更大了。先前解放军在这里时，靠着刺刀可以强行解决问题。这帮印共，大部分成员都是高种姓出身，要他们真心地放弃“种姓”制度带来的利益好处，革自己的命，林汉才不相信这些人有这个勇气和意志力将这条政策贯彻到底。
此外，从人心的角度来说，故意只在印北三分一的地区进行彻底地土改和废除种姓，会和余下三分二的地区，由印共自己做的“不完全”的“革命”，形成鲜明的对比。
享受到“彻底革命”好处的印北地区的底层人民，会永远怀念解放军带给他们的好处。而没有享受到这种彻底革命好处的另外三分二的印北人民则会期望某天解放再来一次，完成他们当年未尽的事业――这是林汉为培养未来的印北带路党埋下的暗子。
林汉的这个思路，说穿了很简单：希望中国周边的国家政权，全是王八蛋的废物政权，而不是变成一个高效廉洁真正革命的政权。这一套其实是他对付美国手段的翻版，本质上还是在“比烂”。
在新中国的帮助下，印共借着土改和废除种姓制度，勉强建立了基层政权。这期间当地的封建残余势自然是