更加警惕地意识到，自己在这个关键节点必须主动后退的重要性。
木秀于林，风必摧之。
林汉一直很明白这个道理。涉及到权力分配和政治利益时，就算真神，挡了凡人的路，人类也敢屠给你看，更不要说向来是王权高于神权的中国。
正因为现在的自己名声人气极大，他反而不能在这个时候回中国去。他个人的情况和中国的情况与其他几个舰灵都不相同。
汉娜和小汉娜是母女关系，两人利益诉求是一体的，彼此间没有矛盾冲突。
李华梅现在装成大和抚子，日本本就是个很迷信的国家，她女性的身份，以及自己没有政治势力基本盘的出身，超然的身份令她在日本政坛也是如鱼得水。
阿尔托利娅的情况相当，她孤身一人，背后没有政治势力，在英国反而能保持身份超然的存在。
而现在的林汉则不同，他有一大堆叫他老师的学生，如果再加上“神圣”的光环，政治影响力已经非常地大，甚至大得让他感到害怕。林汉一直信奉“上善若水,柔若不争,唯其不争,故莫能与之争”的无为之道。
领导身后的白纸扇师爷所以能地位超然，说话效果大，那是因为他们没有自己的势力基本盘，但若是有了一定的势力基本盘，那么下场绝对不会太好。
林汉本人在政治又不是有太多野心的人，对权力也兴趣不大，实在不想跳进这淌水里去，虽然现在的他其实已经进去了。
在离开中国前往苏联前，林汉就和国内道教的宗教谈过，“教育”过那些首脑“知进退”，“自我管束”，敲过警钟。在他的建议下，官方在修改了道家教义后，玩起了“支部建在庙里面”的把戏――这事并不是中国首先发明的，神圣冲击开始后，斯大林听从了林汉的建议，为了加大对苏联境内的宗教的控制，首先就这么干了。而后欧洲的几个社会主义国家，法国人和比利时人搞出解放神学后，也学着苏联这么做了。
在这过程中。做得最激进的国家居然是南斯拉夫。这个多民族多宗混和的国家，其实宗教问题非常严重。神圣冲击，对于那些铁腕领导人来说，是个天然帮助解决自己国内宗教的问题极好契机。
资本主义阵营方面，英国人已经开始在殖民地借传教之机，开始进行清洗“异教徒”的“试验”。
美国现在虽然陷入信仰迷失的困境中。但对处罚“外来邪教”，做法则是极为严厉严酷，1944年后，美国已经在国立成了专门的“宗教警察”，任务就是处