流行。当然，鬼魂之说更为恶行之人所俱。
散仙：
流散于世间各地，自成一派，而又多不被世间熟悉，他们对于天地之规律各有所得，姓格行事也都有独特之处，遂谓之散仙。
除此之外，还有些上古之神，天外之仙似乎只存在于种种神话传说之中，为各族所景仰崇拜。
这个幻想世界中的生灵，寿命力量迥异，情态万千，实难尽言之。但各族中均有得天之造化而心智卓绝者，求索天行之道，生灵之谜。这是他们的最为共通之处。
编者：论坛此文回帖中“风语”说道：
请再多说几句话呗；写意几笔令人看了着实眼馋。
z0406回答：
这个……我读仙路只是最近的一个星期的事情，读这个有种不一样的感觉，属于真正幻想，而不是yy吧，比较。。让人心旷神怡。。
读后一直在考虑作者应不应该把雪宜一笔抹去，不过因为这个问题就想的多了些，以至思绪一片混乱中（汗），后来觉得应该写一些什么，起初拟了两个题目：
1、仙路世界中的“善”
2、追寻张醒言的人生足迹
继续经过一番混乱的思考后，明白第一个议论实非我之力所能及，第二个记述亦不是以我目前的囫囵阅读能够写好的。（。。又汗）。于是把一些考虑得没什么结果的东西以堂而皇之的形式写出来，就是顶楼的这个部分。
如果非要接着这个我想不清的话题说的话。。。。是一些比较杂乱无章的东西。。
张醒言这个少年，有天赋，勤学，有追求，他的人生经历，走过的道路和一个现代教育下的典型青年是一样的，只不过，他修的课程是“道”。
在上清教讲授的“道”是和“善”融在一起的，道解释运用天地之力，道追求长生，但是却总是包含着“善”这个概念，虽然后者的定义是很模糊的。这是不是一件自然的事情呢？我觉得或许不是吧，又或许是吧。道或可分为两层，长生之道，可谓之天道；而生存于人间，自然要受到他人的观念和行为的影响，善恶之观念已然形成于世，这可谓之人道。人道虽不左右天道，却因思天道之人影响于人世。
为何独上清教为统治者所重视？或源于此？
“善”这个观念影响于人的行为，却难以说明白，人之幻想无法穷尽，而判断又在于心，故难。张醒言亦为此观念所困扰，他仔细的分辨炼神化虚与噬魂的区别盖因与此。然善行既非天道，