重清静无为，如太上、人志两宗，注重性灵，如内丹、神霄、玄关显秘，偏重于‘用’，既如此，我们何不造出三位天尊？我们可将我道家祖师老子奉作‘太上老君’，视清静无为之道为其法度，然后再创一开天之神，以太上、人志两宗之宗旨为其教义，此神唤作‘原始天尊’，但凡天命之说，皆可附之。
“此外，既然儒家屡屡盗我道家经义，我们何不反其道而行之，他们说他们的孔老夫子是‘通天教主’，我们便说通天教主乃我道家第三尊神，为教化之神，孔子不过是其化身。三位天尊，分别代表我道家清静、性灵、教化三种教义，我们可以‘三清’呼之，而我道家各宗，不管信奉哪种教义，都必须同拜三清，以防彼此相争。”
此言一出，众道者不由得议论纷纷，有的说是胡闹，有的说是与儒家、阴阳家比无耻，亦有许多犹豫难决，甚至暗暗点头。
清玄道人大摇其头：“不妥，不妥，此种手段，虽能光大道门，但是、但是……”
众人想要跟着辩驳，只是一听这话，既然能够光大道门，那还讨论什么啊？而且这各宗共同尊奉“三清”，“三清”代表不同教义的办法，怎么都比两位掌门在这争个脸红脖子粗，最后还是一事无成要好，而且正如这青年道士所说，事到如今，道家的生存与发展最为紧要，其它一切都是末节，于是附和的越发多了起来。
何执故与清玄道人一想，罢了，也只能先取这法子，然后走一步看一步。
清玄道人看着青年道者，问何执故，道：“此子是哪位，老夫以前为何不曾见过？”
何执故道：“他是华存师妹新收的弟子，姓杨，名羲……”
……
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