一众元神境边吃边聊，话题很快就超出了张凡引出的话题范围，他们却没有把这话题纠转回来的意思，而是带动着数百万元婴境的思维跟着一起转动。
一位和陈中夏等人同期的元神境道：
“其实，这种思路在中夏、未晞他们刚开出这条道路的时候还是蛮多的。”
“不仅是三魂七魄这个问题，我记得当时还讨论过人身五行的问题，当时我就参加过一个讨论，说我们在鉴别修行资质的时候是否需要引入五行灵根之类的概念，这样能够更好地因材施教，让所有人从修行第一天开始，就能得到最恰到好处的培养。”
“但这个讨论最后却被我们主动放弃了，为什么呢？
其实就是考虑到了意念人心对现实的干涉，若是我们确定了下了这个方式，那么，炎夏的新生儿很可能就会越来越有五行上的偏向和区分，这将迫使我们不得不对五行各支的道路进行深入挖掘。
甚至，五行灵根概念一旦深入人心，那么，雷灵根，冰灵根，毒灵根之类乱七八糟的灵根很可能也会出现，而单灵根有了，多灵根怕是也要跟着跳出来，那排列组合就更多了。
要想为每一种组合匹配出最合适的修行体系，何其难也？！
这样一来，我们的道路体系反倒被这些无穷尽的灵根变化给绑架了。
以我们当时的状况，怎么可能有那个精力为每一种变化寻到一条合适的成长道路？
如此一来，反倒会把许多修行苗子给耽误掉。
而这种观念一旦在修行界，在整个炎夏文明圈形成一种共识，那么，就连我们这些提出者，也是没有能力将之抹除的。
那就是自己搬起石头砸自己的脚了。”
“当时也有讨论以阴阳四象八卦之类为基作为体系基础的，也是因为同样的道理，我们主动封锁了有关这方面的讨论。
定下的基本原则是，不要做过于精细化的设计，那样是自己给自己套笼头，能简就简，能略就略，情愿留出大片空白，也不在上面过分着色；
比如，我们至今都没有再鉴别人体属性上下功夫，功法虽然也有水火寒热之分，但如何选择更多是依循个人性格，即便个人对某些领域极为擅长，而在某些方面比较短板，我们也没有过分深究，就是刻意的要维持住这种‘混沌体质’。
再一个，当时本就体系初生，一切都是未知，能走向何处，遇到什么样的风景，心中都是没底的。
可正因为如此，咱们