“诸位壳阳的市民们，亲爱的人类同胞们，为维护人类数千年文明不受污染，捍卫人类智慧种族身份不受亵渎而奋起的斗士们，请允许我在这里，谦卑的向你们致以敬意……”
这是斯蒂尔雅诺出现在市政广场前开始发表演讲的第一句话，立即为他吸引了在场所有示威者的关注。
没有人不喜欢被夸奖，除非那种夸奖虚假到谄媚的程度，才会引起某些人的警觉与反感。
特别是人们在做出某种牺牲而自认为从事正确且正义的事情的时候，认可与认同，对于他们尤为珍贵，会成为支撑他们坚持下去的最坚强动力。
斯蒂尔雅诺演讲的开端，就巧妙却又绝对不过分渲染夸大的提供了这种认同感。
而且，他连最开始的三个称呼上，都已经开始玩弄一些把弄群体身份的小技巧。
相对于整个人类世界来说，壳阳很小，但却是在场所有人毋庸置疑具备认同感的身份，这是在说自己，所有人都会这么想。
到第二个称谓，他扩大了范围，却给予了在场的壳阳民众“我不止代表自己，我还代表着整个人类世界”的使命感联想，从而进一步的鼓舞与煽动在场人群的情绪。
而到决定性的第三个称谓，他直接总结拎出了在场民众们未必都能说得清，却的确是被其影响与感召着的原始动机，并进行了适度正面化意义上的拔高与渲染，从而让群体情绪自那一刻起就真正燃烧了起来。
到场的人们真的是“为维护人类数千年文明不受污染，捍卫人类智慧种族身份不受亵渎”而走上街头的吗？
并不是，这种原始的愤怒动机并没有这么高尚，那不过是自己身为其中一份子的作为人类这个特权阶级的特权身份受到了威胁，特权基础被动摇而产生的一种情绪，是一种被某个向来被自己所鄙夷不屑的群体冒犯了尊严以及损害了利益而产生的巨大羞辱感。
然而这种自省式的说法固然真实，却会让人们警醒和冷静，所以当然不适合在这种场合下说出，即使说出也很难赢得认同。
斯蒂尔雅诺把身份特权包装成了“人类数千年文明的结晶，人类智慧种族身份的象征”这种相对高大上的说法，其实仔细分析的话也不能算错，但经过这么一包装，那种因为被人偷了钱或者戴了代表生机与希望色彩的帽子所产生的个人化的愤怒，顿时成为了捍卫财产私有权与血脉伦理传承的纯洁性这样具备极强社会高度的正义感。
而且，真正的玄机在最后的一个词，斗士。