所谓物以类聚，人按群分，这话果然半点不假，孟浩然的那三个朋友倒还都跟他一样是xing子淡然之人，一身麻布儒服洒然而来，大雅至正园的环境，连带着这份职司本身俱都很合其胃口，做起事当真极其用心，往往一篇水平尚可的诗作便是反复揣摩，甚或为了一个对偶的工整与否及典故出处不惜穷尽类书。
公事之余，这几人或在园中月下聚酌，或吟咏品评诗作，对月持酒，傲啸长歌，这份子飘逸的洒脱着实让唐成看着眼热，然则也仅限于眼热罢了，因是心态不同，对于参加这样的小聚，一两次时还能感受到乐趣，时间久了却终究不行。
毕竟是个穿越人，在他的骨子里跟这些纯粹的唐代文人还是有巨大差别的，再则，唐成也不太习惯他们聚会在一起时那种目空天下的豪论，或许在当时人觉得这是有魏晋清谈遗风的大风雅，但唐成听在耳中，这些脱离了现实，纯乎理想化的高论在许多时候不仅没让他感觉到豪气，反而更多的只觉可笑。
除此之外，唐成还有一点格格不入的便是不习惯他们对诗文作用的过度推崇，在这些人的言论之中诗文的作用被无限放大，张口就是“文章经国之大业，不朽之盛事”。唐成虽然喜欢唐诗，也喜欢那些雄奇的美文，但喜欢代替不了理智，作为一个穿越人，他实在难以认同这些人的说法。
虽则这些人口口声声便是盛世功业如何如何，但盛世功业毕竟不是坐在这儿凭嘴能说出来的。对于只相信下多少种就收多少苗，好的做事结果只能从好的做事过程中得来的唐成而言，饶有兴致的参加了三两次这样的聚会之后，便发觉自己跟他们终究还是道不同，志也难合。
这些人哪，做做文字工作是绰绰有余，也能勤力胜任，但要说到做官任事，哎！且还得历练磋磨些时候。
唐成很少参加这样的纯文人聚会，除了志不合道不同之外，还有一个重要的原因就在于他需要整理“自己”的诗作，原本还不觉着，但这些个ri子下来，猛然归总儿时唐成才赫然发现自己借来的名作竟然已多达百余首，时间跨度从盛唐到晚清，虽然他已经极力避免在同一个人身上借两首诗，以免太过于恶搞文学史，但这一百多首的数字本身就足以使他自己震惊莫名了。
看着这一百多篇使他在短短时间里声名暴起的名作，唐成一时陷入了迷茫，当初他决定借用这些名作时，更多的是将之视为一种手段，实现自己理想的手段。但是现在仔细反思一下，实际情形真是如此？若单为求名的话，这一百多首里的三一之数就该