哥老会。
又称袍哥会，与红门、漕帮并称为前朝的三大秘密结社，三者的仪式、章程等大同小异。
其成员最早多是底层百姓，还有打着反青复明旗号的土（分隔）匪、山贼、城市中的地痞。
前朝末年，政～府对地方的控制能力下降，动（分隔）乱的环境为哥老会的半公开化提供了条件。
太坪天（分隔）国与李蓝起（分隔）义失败之后，长江流域各城市的社会秩～序更加动荡。
大批的流民与退伍的团练军人加入哥老会，这些无钱无势者当袍哥是为了求得结援互助。
而有钱有势的地主同样积极加入袍哥队伍，目的则是互相勾结控制地方，或者免受抢掠。
在这种社会风～气之下，不入哥老会就很难在社会上立足，袍哥组织得到了极大的扩张。
他们的势力甚至从山贼延伸到前朝开创办的新军中，如湘军就夹杂着许多哥老会成员。
于是乎，老百姓不再把袍哥会当土（分隔）匪组织，反而把袍哥当作靠山，把加入哥老会当成荣耀。
从身份上分，袍哥可为两种，一种是保持绿林作风，占山为王，以抢～劫为生的浑水袍哥。
另一种是不搞盗、抢，不以武力掠夺他人财物的清水袍哥，这一类人数占袍哥组织的大多数。
毕竟抢（分隔）劫是一个技术活，大部分老百姓加入哥老会无非是不想被人欺负，没必要铤而走险。
左重脑中回忆着哥老会的相关资料，越发觉得军统有必要吸纳，至少是接触袍哥中的某些人，如此才能尽快打开工作局面。
至于这样做会不会造成什么不好的影响，根本不会，果党事实上就脱胎于三大秘密结社，自然也包括了哥老会。
导致前朝灭亡的辛亥（分隔）隔命的导~火索——保路运～动，就离不开袍哥的参与和帮助。
这次运～动的发起者大多兼有双重身份，不乏袍哥头目，或者叫袍哥大爷，滚龙大爷。
保路运～动之所以引起全川范围的响应，也是靠是这些人一呼百应的号召力，否则影响不会这么大。
当蓉城血（分隔）桉发生，各地袍哥大爷义愤填膺，带领手下纷纷起（分隔）义，支持隔命。
可以说，果党在西南的统治基础便是建立在哥老会组织上的，怪不得外界总说果军是匪～军，名副其实了属于是。
时至今日，对方的势力渗透到山城乃至川省的方方面面，当地百姓