按照孝武皇帝为孝景、窦太后服丧的惯例，十三月而毕，等到了明年入秋，便不必这般自苦了。”
虽然那批原教旨主义的儒生身体力行，提倡三年之丧，但皇帝和朝廷大臣，往往按照孝文留下的丧制，三十六日后就开始办公。三年丧属服，廿五月而毕，斩衰，十三月而毕，齐衰，九月而毕，都有所减损。
“十三月哪够？”
刘病已却摇头，前车之覆后车之鉴，刘贺被废，最大的理由是什么？不孝啊！
他虽然也谒了高庙，但高庙能被大风吹得灵位震动一次，就不会有第二次么？
真得感谢废帝，刘贺不断作死试探，帮刘病已探明了霍光的底线，他现在好比是摸着刘贺过河，将废帝诏书好好琢磨，防止自己摔跤。
而“孝”，这就是刘病已自保最佳的法子。不但居倚庐食粥饭自苦，还撤悬去琴瑟，入宫数月没有一点娱乐项目，顶多请博士入宫来教授五经，一副好学宝宝模样。
他好歹跟着东海澓中翁学过诗和论语、孝经。而《论语》里孔子的一段话，让刘病已如获至宝：
子张曰：“书云：‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也?”
子曰：“何必高宗？古之人皆然，君薨。百官总己，以听于冢宰三年！”
刘病已召来博士请教，老博士们告诉他，所谓不言，并非三年一句话不说。而是对丧事无关的事情做到一律不谈，尽可能地保持沉默。即使不得已而“言”，也要做到言而不语，唯而不对。
他如获至宝，一言不发，听命冢宰，而莫之违，这不就是为自己量身打造的法子么？不服丧，也许朝不保夕，服丧虽苦了点，却至少能保三年平安。
刘病已只不知，当初王吉也用这句话力劝刘贺，可刘贺却觉得此法太过笨拙，结果七十二天就下台了。
这是他心甘情愿为孝昭服丧的第一个原因，除此之外，刘病已还有一个不能为人言的温柔理由。
他看着举案齐眉，为自己添饭的许平君，心道：
“如此一来，至少两三年内，我便有理由不必纳嫔妃入宫了，仍能与平君过一段寻常夫妻的日子。”
……
而到了下午，任弘一行人在城中邸舍沐浴后，已在执金吾护送下，朝未央宫北阙进发。
任弘拍着抱在怀里的木盒，对装在里面先贤掸温柔地说道：
“先贤掸，我没说谎吧，长安繁华一如吾等所言，之后还会有数十万人到北阙来瞻仰你，来这一