1912年8月18日下午，孙中山带着十余随员坐安平轮从上海启程，在烟台稍作停留后，于8月23日下午到达天津，8月24日下午五点半抵达北京。
袁世凯对于孙中山的到来表示了极大的热情，不仅提前修了马路，备好了朱漆金轮马车、豪华卫队，还特意从正阳门迎接了孙中山入城。
孙中山在京城一直待到9月16日，方才离京赴各地考察。这三周多的时间里，孙中山和袁世凯会晤有13次之多，每次都是从下午4点谈道晚上10点或12点钟，有几次还谈到了凌晨2时才告结束。
只是双方虽然言谈甚欢，却并没有达成什么政治宣言，就只是坐在一起谈一谈而已。对于孙中山想要在10年内修建1万英里铁路的计划，袁世凯当面称赞有加，还赠以“全国铁路督办”之头衔，但转过身去就同身边人嘲讽道：“前清花了三十年时间，不过修了5、6千英里的铁路，他一张嘴就要在十年里修十万英里，真是孙大炮啊…”
随着孙中山离开京城，袁世凯突然抛出了八大纲领，表明了自己的政治志向。1、统一制度；2、主持是非善恶之真公道，以正民俗；3、暂时收束武备，先储海陆军人才；4、开放门户，输入外资，兴办铁路矿山建钢铁工厂，以厚民生；5、提倡资助民间实业；6、军队、外交、财政、司法、交通皆取中央集权主义，其他权力斟酌各省情形兼采地方分权主义；7、整理财政；8、竭力调和党见，维持秩序，为各国承认之根本。
袁世凯将八大纲领发往各省军政府征求意见，并没有漏下东北革命委员会。只是吴川在党内商讨了之后，并没有对八大纲领提出回复，而是再一次郑重要求中央政府就张振武一案给出交代，并恢复第一版约法。
袁世凯自然也不会理会吴川的要求，在孙中山到京和他会晤之后，张振武一案引起的风波已经差不多完全平息下去了，既然吴川不打算和他武力相见，大家就各自维持表面关系好了。
于此同时，吴川再一次在党内和革命委员会了对于袁世凯的批评，在会上他如此强调：“9月13日，北京教育部突然发文设立孔子诞辰纪念日，要求全国各学校届时举行纪念会。9月20日，袁世凯又颁布《整饬伦常令》，同志们，这意味着什么？
意味着袁世凯所代表的北洋军政集团正在走回头路，什么叫尊崇伦常？什么叫提倡礼教？什么叫今日大患不在国势而在人心？一言以蔽之，这位旧时代的精英搞不懂什么叫共和精神、民族、民主主义，只好回过头