当然，在这个世界，鬼仙几乎不可能出现。
人若没有执念，大抵也不是圣人，而是植物人。
鬼没有执念，直接就消散了，大概也无法成为鬼仙。
不执，是没有执，但并不是没有念，这很难解释清楚。
亦或那不是不执，而是诸法空相，是超然，不是麻木，两者表现再相似，本质也有天壤之别。
鬼就是鬼，仙就是仙，鬼仙，那是什么？
除非是魔鬼修行成仙，但这可能吗？
至于死亡时直接成为鬼仙，一步登天，这就更是做梦了。
能在死的时候恰好达到诸法空相境界的，万中无一。
就算有，那种人生前、或者说死亡的瞬间就能成仙，以人成仙，哪里会沦落到鬼仙的地步！
修行，不是变鬼，人天生是可以进化的，所以求果难，得道易。
道理却是相通的，境界也是相同的。
不执、执、执于爱恨，这层次完全不同。
陈近山的道，是他自己选的，也是木鸡山最好的道途之一，是执道，但不应执于恨。
恨能很容易换来力量，而这力量在所有情绪化的力量中，也是最不稳定的一种，比爱的力量还要不稳定，也最不容易回头，比爱的力量还要难回头，只是它比较容易得种，也比较容易培养壮大。
恨总比爱容易，真的爱了，想不执于爱，也比爱更难。
当一种习惯已经习以为常，生活中的细节，都能触动那根神经，想忘掉，甚至想看破，哪里是一两句话的事情。
所以，修行执道，也不简单。
陈近山的道，可以爱，那能循序渐进的剥离，但不可以迷失在仇恨中。
如果陈近山自毁前程，固然反而能在短时间内获得强大的力量，却再难进步分毫！到时候就算师门不放弃他，对于他这个从小就被放弃的人来说，也是不可承受之重的结果！
破庙外，凌歧淡淡看着里面。
庙里有一尊金身菩萨。
他是跟着一个年轻人来到木鸡山的，年轻人是木鸡山诸多隐世门庭之中某家的传人，这不重要，重要的是，他果然找到了这个世界超凡体系的一处据点。
整座木鸡山，凌歧能看得上眼的，只有那么四五家。
其中有座道观很有问题，他暂时也不想去，想把大餐留在最后。
剩下来，这破庙，就算是很有意思的了。
这样