应该说，书籍从来都不是普通的东西。
当一个文明濒临彻底崩溃的时候，最重要、最值得保存下来的是什么？自然就是知识和人才，就如同电影《12》中的情形，人才和书籍、物种才是最值得保存下来的东西，所以书籍本身并不普通。
书籍，是由一个一个文字组成的。
文字的发明，就奠定了一个种群文明地开端，而文明的结束，自然也可能只在文字上留下片言只语，如同一度繁荣却消失的玛雅文明，只留下一些神秘莫测的符号在金字塔四周。
华夏，最伟大的发明之一就是汉字，传闻圣人仓颉造字的时候：“天雨粟，夜鬼哭，龙亦潜藏”，这便是文字所蕴藏的巨大魔力！
因为文字，仓颉被尊为“造字圣人”，由此可见文字本身也是神圣之道，天生就有魔力，自是很少人懂得如何运用罢了。不信？善文的人，文章可以使喜怒无常、嬉笑怒骂，也可以使人痛苦大悲、开怀大笑，这难道不是文字的魔力？甚至，一篇文章可以引得天地变色、社稷变迁，这难道不是文字的法力？
然而，这些文章都还是“小道”，真正的圣人华章，那是可以光耀千古，万古流传，任何人任何时刻诵读，都能有所所获，有所感悟的东西。诸如《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》之流的四书五经，诸如《老子》、《墨子》、《吕氏春秋》等诸子百家之书，有比如“二十五史”等等，这些这些书都可算是圣人之书，至少也算是大家手笔。
这些书不仅可以流传千古，而且能够光耀千古，后代任何人诵读，都能从中悟出一些天地、人伦之道理，从而教育和改变一个人的思想和行为。教化育人于无形之中，这难道不是文字的魔力、圣人的功德？
而大部分人所看到的圣人之书，都是后人的翻版，甚至还经过了一些别有用心的人篡改，所以这些书籍总少了一些原版的真髓。当然，这种事情无可避免，即便是在西方也是如此，西方光明教会的至高教典——《光明圣典》都是经过了几番改动的，其中一些关于主神代言人的故事，更是特别经过了一些特别“加工”，不过光明教会从来不肯承认罢了。
总之，越是圣人之书，就越是难以见到原版手稿，而秦朗今天算是有幸，竟然可以目睹到一些圣人手稿。
然而，秦朗也有些纳闷，为何这些东西经历了千百年居然还没有腐朽呢？尤其是那些竹片书、羊皮书，但是很快秦朗就明白其中的原因了，并非这些书籍本身的材质有何不同，也不是加入了神