并不是名义上的倭国之主,他知道自己要想持续控制天皇,还得依靠大明,所以,他现在是以做大明的狗为荣,也就比朝鲜还要积极许多。
……
到天启十八年的六月,朝鲜和倭国皆派出了代表来到大明京师,在大明枢密院与大明的枢密使孙传庭确立组成联盟军,征伐莫卧儿的事。
但在这时候,朝鲜和倭国两方却因为彼此在大明枢密院所拟的《联盟协议》上签字的位次发生了争执。
朝鲜方认为他们才是大明的第一走狗,儒家文明普及程度最高,最接近大明的中华文明,而倭国相对要野蛮一些,不然也不会曾经在他朝鲜坐下那么多罪恶,也就要求倭国在签字时排在自己后面。
倭国方则认为他们倭国实力强于朝鲜,甚至一度攻入朝鲜都城,使朝鲜没有还手之力,被迫求大明救援才复国,也就觉得以实力来算的话,崇尚儒家文明的国家里,他该做大明的第一走狗!
最后这事竟然直接闹到了大明皇帝朱由校这里。
朱由校为了表现出自己对儒家文明建设的重视,特地下旨让翰林院、国子监、崇文寺、礼部这些属于清流的官员会集于文华殿,并朝鲜和倭国的使官出席,一同讨论朝鲜和倭国的排位问题。
“陛下,朝鲜官方文字已使用汉字,服饰已接近汉服,而倭国依旧未以汉字为官方文字,且其服饰与中原服饰差役相比于如今朝鲜差役较大,故臣认为朝鲜文明程度较高于倭国!倭国当排在朝鲜之后!”
“陛下,朝鲜儒学比倭国儒学发达,据臣查阅朝倭两国士大夫之诗作文章发现,更得儒家德化精髓的乃是朝鲜。”
“必须,自然是朝鲜贵于倭国,不论别的,朝鲜国民已用汉名,而倭国依旧是四字之名,如蛮夷之名也!”
这些儒臣按照朱由校的授意,很认真地根据儒学接受程度比较着两国的文明程度。
最后得出结论,根据以儒家文明为标准设定的文明程度,在倭国排在朝鲜之后
而倭国使官酒井忠朝见大明皇帝如此大阵仗,派了如此多儒臣引经据典地争论对比,倒也不得不服气,一时不由得暗自下定决心,对自己的随从松平康信说道:“中国化不够彻底,而不能得到大明更大的尊重,这真是我倭国的耻辱!你回幕府告知将军这事,并说我的建议,我倭国接下来必须进行更彻底的汉化改革,兴盛儒教,务必比朝鲜要更加的接近周礼所体现的儒家文明!否则,我们将会在国际上的地位,一直屈居于朝鲜之后!”