自挂东南枝：
“当年洪武大帝朱元璋打压神权，那不但砸了武庙，把姜子牙踢下神坛。”
“并且还能把孟子从文庙中扔出去，这才叫打压神权呀。”
“而武则天则是嵩山封神，向天地神明和百姓中昭告，自己凌驾于一切神佛之上，具有封神的资格。”
“这才是真正的打压神权！”
“我怎么看不出来，隋文帝打压过神权呢？”
………………
朱棣等人也都是皱眉沉思，他们根本就没有找到任何证据来证明隋文帝打压神权。
诛你十族（盛世雄主）：
“陈通，不是我要给你穿小鞋。”
“而是你这逻辑这次真的出问题了！”
“隋文帝非但没有打压神权，并且他上位之后，放宽了北周武帝灭佛的脚步。”
“这明显是在扶持神权，跟你说的完全相悖呀？”
…………
陈通哈哈一笑。
陈通：
“谁给你说压制神权只有一种方式？
洪武大帝朱元璋从文武庙入手，这就是一种打压神权的方式。
这种方式就是用皇权去审判神权，从而否定了神权的权威性。
北周武帝灭佛，其实也是用这种方式。
就是向众人宣告，皇权可以对神权发出裁决，以此来证明神权不是至高无上，而是受到皇权的约束。
而第二种情况，那就是武则天这种简单粗暴的方式。
她直接嵩山封神。
这是什么呢？
这就是从根本上解释了神权的来源。
神权是怎么来的？
不是所谓的神高高在上。
而是我武则天封你的。
那你神权还怎么能够凌驾于皇权之上呢？
我甚至连审判你都不用，从根本上就否定了你神权大过皇权的可能性。
这是两种打压神权的方式。
但不是说世界上就只有这两种。
那还有第三种。
那就是让不同的神权之间相互竞争，然后让他们都匍匐于皇权之下。
为皇权服务。
这就是第三种方式，也就是用纵横之道，用制衡的方法，让神权们相互斗争。
而隋文帝选择的就是第三种。
直接把神权当成了他统御万民的工具。”