白天太短，所以时间总感觉过得很快，以至于连向南都开始怀疑起来，是不是自己的修复技术退步了。
以往在魔都时，一天时间不但能够修复好一幅残损古画，还能有时间喝一泡茶，才能到下班时间，可现在一天时间也就刚刚好够修复一幅古画，而且还是在莉娜和艾米丽两个人的协助之下。
当然，向南并没有太多时间去思考这些问题，一连几天下来，他已经修复好了好几幅华夏古书画，这些古书画，正如孙福民所说的那样，每一幅都是华夏古代的精品书画文物。
也许是接触得多了，向南也不像刚来到达因博物馆时那样，一见到这些国宝级文物，就两眼发直，喉咙干涩，他已经很会控制自己的情绪，基本上能够做到波澜不惊。
因为他知道，这些虽然是华夏文物，但已经不在华夏了。他现在能做的，就是好好地将它们修复，让它们能够尽可能长久地存在于世间。
只要它们还在，就还有回家的希望。
这一天早上，向南一来到东方部文物修复室，就吩咐莉娜和艾米丽将那幅东晋画家顾恺之的《女史箴图》取出来，他已经准备好开始修复这幅镇馆之宝了。
《女史箴图》原本是一整幅长卷画作，纵厘米，横厘米，但由于博物馆方面缺乏相关知识，在之前采用了“倭式折屏手法”将这幅长卷截成了几段，并将它们装裱在了木板之上，以至于如今画面掉渣、开裂等问题的出现。
因此，向南如果要将它们修复还原，难度还是相当大的。
当莉娜和艾米丽将几块装裱了《女史箴图》的木板搬过来放在长案上之后，向南仔细打量了起来。
顾恺之的《女史箴图》，是依据西晋张华的《女史箴》一文而作，原文十二节，所画的也是十二段，现存自“冯媛挡熊”至“女史司箴敢告庶姬”共九段。
《女史箴》则是一篇讽谏贾后的辞赋，劝说嫔妃们要修德养性，树立高尚的道德品质。
顾恺之根据《女史箴》一文创作的《女史箴图》，其中的人物仪态宛然，细节描绘精微，笔法细劲连绵，设色典丽秀润。
它在结构与空间处理上，都已经非常成熟，画面每一段都相对独立，且又前后照应。
《女史箴图》是集教化与审美于一身的成功典范，并预示着华夏绘画由重教化到重审美的转型，在华夏绘画史上都具有划时代的意义。
事实上，顾恺之的《女史箴图》真迹早已不见了踪迹，达因博物馆收藏的这一