庙的门槛踏破。而后面的几年里，玄武庙所在的渔港附近的地价也随之大涨，原本是偏僻的渔村，几年内就在香客们带来的经济效应的刺激下快速发展成了一个热闹的小集镇。早有先见之明的林汉事先买下了周边的大片土地，借着这股风头靠卖地又大赚了一票。
不过，这笔炒地皮赚来的钱，事后并不是全部落入林汉的兜里，而是和新加坡总督及相关的各方殖民地官员分成。在举行“请神”仪式前，林汉命令何道泉准备了一堆造假用的“魔术装备”，比如橡胶制造的充气玄武大帝像。在西欧传教举行宗教仪式时，类似的这些东西都会事前准备一批并有意地暴露出去让外人知晓，在新加坡也不例外。
神棍们总是拼命地想把自己伪装成真神，而林汉和他们却相反，他一直认为，这个世界，并不能容纳真神存在。只有让世俗的掌权者认为自己是“伪神”、“魔术师”和骗子，才能让传教时受到的阻力和威胁减至最少。
接下来连着数天，新建的玄武大帝庙香火鼎盛，香客来往不绝，为林汉带来了海量的信仰之力，加入玄武教（萨菲罗斯教）信徒的数量也连续攀升。林汉在新加坡接连停留了四天，而当地的一些有影响力的华商首脑，也在这一事件后秘密加入了玄武教。对于这些人林汉进行了筛选，后世闻名的李家被排斥在外，过于富有的华商，同样也被他剔除，他们虽然富有，但是和殖民政府勾连太深，林汉才不想和他们有太多的交道。
林汉为自己勾画的未来势力蓝图里，以中产阶级为主的普通华侨阶层，才是他的势力核心。待他建国成功之后，第一批要对付的，就是东南亚的华侨阶级中的最上层。
八月二十号，萨菲罗斯号离开新加坡，驶向上海。除了必须的靠岸加油补给外，几乎是一路不停地高速行驶。
八月三十日这一天，萨菲罗斯号终于到达了有东方巴黎美喻的大上海。
在上海外滩的码头上，林汉一行人受到了以将岸为首的一干萨菲罗斯教徒的欢迎。林汉并没有出面，直到夜里举行“神临”仪式时，他才出场。中国的情况和新加坡不同，加上此行林汉另有目的，此次神临仪式规模不大，仅有数百名信徒参予，事后林汉正式向信徒宣布，萨菲罗斯教在中国的传教教会的名字，定性为玄武教。
林汉在东方的布局时，一般不设立地区的总负责人，而是采用多头合作的方式。以新加坡地区为例，神棍道长何道泉负责当地的传教事务，徐寅负责倒卖玉石赚钱外加情报工作，吴小雨负责寻找热血青年拉其入教