第二百六十八章 可能性之兽与共识(2 / 4)

与现实’吧。不仅如此,连人格都变得稀薄了。”

慈悲琉璃却叹息:“但就算如此,可能性之兽也是崎联得以存在的基础。”

“崎联……得以存在的基础?”主角王崎问道:“什么意思?”

“如果不存在共识算法的话,哪怕是王崎和王崎,也都不能和平共处。你明白吗?”终焉使者说道:“这个宇宙本质非常可怕。”

灵气宇宙在凡人眼中,只是比灵气宇宙多了一个物理量而已。

但是在相对论与量子力学的领域里,灵气宇宙和无灵气宇宙的差异就更加明显了。

而到了现在,差异已经大到了无法弥和的地步。

灵气宇宙绝对不在弦景观之中,不支持全息原理,时间反演对称,种种对称性不存。

无灵气宇宙大概率在弦景观之中,支持全息原理,时间反演对称破缺,超对称性、规范对称性、整体对称性全部存在。

而当真·时间机器出现的时候……

不,是当前知之能出现的时候,两个世界就出现了更彻底的分野。

灵气宇宙的“现象”,未必具有实在性。

永恒阶级的前三阶是不会遇到这样的状况的。

对于非前知者来说,宇宙确实是实际存在的。

但仅此而已。

但是对于前知者来说,“现实”是如此的脆弱,可以随意颠覆。

作为前知者的主体,与另一个作为前知者的主体之间,未必存在“共同的客观现象。”

而很多前知者之所以只和其他少数前知者凑在一起,仅仅是因为他们因为文化、历史等非前知者阶段积累起来的主观因素,而具备了相似的主观性质,所以能够凑到一起罢了。

天眷遗族相互排斥,也不仅仅是博弈论的合理想法。

前知者确实是站在“实在”的领域。但是,这里的“实在”,却只是“主体”的实在。

这个宇宙,只有前知者的心灵是实在的。

或者,唯物一点的说法,只有支撑前知者心灵的逆时序逻辑门是实在的。

但是心灵与心灵之间,却又不能直接融合。

它们仍旧需要一个客观的手段,去联系彼此。

“在遥远的过去……我们将要抵达的过去。”终焉使者说道:“这个实在的客观,是存在的。”

“也就是……四十九道。”主角王崎点了点头。

但在现在,主体与主体之间……前

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