第二百六十八章 可能性之兽与共识(3 / 4)

知者与前知者之间,已经没有客观现实了。

主体间性是人类合作与发展的基础。

王崎从不觉得,社会秩序都是由主体间的想象所建构的。

就算真的如此,“主体”也必然是个具备客观性制的人。

因此,人和人之间才能达成共识。

但是……

前知者与前知者之间,很难找到这样的客观性质。

他们对外物,对社会的需求,已经被元婴法的修炼一步步去除了。

他们不需要社会的帮助,就能很好的活下去。很多时候,社会对他们而言,反而是一种拖累。

如果不是为了龙族,龙皇根本就不需要寻找“未曾见到的美好未来”。

哪怕是“自己和自己”。

因为,所有的前知者,在成为前知者之前,在不同的历史上的经历,都未必相同。

在迷宫深处,前知者遇上了另一个自己,未必能够和平共处。

按照“越是主动的前知者越是不怀好意”的前知博弈模型来看,如果两个积极接触的前知者在迷宫之中相遇了,只怕必然会有战斗。

但是消极的前知者遇到了其他历史上的自己,积极探查的可能性又实在是太低。

“所以,这就是崎联存在的基础。”终焉使者说道:“我们和其他生物不大一样。从某种意义上来说,我们确实是这个宇宙最特殊的生物了。”

“我们的前世,无灵气宇宙的经历,是确定的?”主角王崎发问道。

终焉使者点了点头:“我们拥有一个确定的。客观的共同记忆——当然,逻辑上,我们不应该排除它是其他伟大存在伪造的可能。但是,它确实是一种特殊的‘道标’。”

“我们猜测,它具备某些无灵气宇宙的特性……比如说未必支持时间反演,或是其他什么——也有可能单纯就是只有这一个历史流入了这个宇宙,并且成为了某位幕后黑手创造今日我等的条件吧。”

“总之,我们具备了绝对客观的共情基础——这是条件之一。”

蠕动混沌接口道:“条件之二,就是可能性之兽的共识算法。在这里,共识算法就能保证所有王崎达成共识。因此,可能性之兽进入迷宫的时候,崎联才算出现。”

万王之王傲然道:“我们抓住了这个宇宙最接近客观的东西。”

负剑王崎点了点头:“数学……吗?”

数学所探究的,是脱离了物质世界的客观实体。

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